Фагихи-мутакаллимы в Азербайджане

В средние века фигх (изучение исламской религии) по существу приравнивался к «мусульманской схоластике» и «богословию», при этом значительного расхождения  между ними не было. Схоласты, как правило, занимали посты в государственной системе управления, решая одновременно правовые вопросы. Иными словами, мутакаллимы (от араб. мутакаллим – говорящий – схоласты) явились одновременно фагихами (юристами). Мутакаллимы, то есть представители оппозиционного ортодоксального схоластического учения, действовали подпольно. Ортодоксальная схоластика - ашаризм, продолжавшая считаться «бидатом» (чуждым исламу учением) в годы правления первого сельджукского султана Мухаммеда Тогрулбека, во второй половине XI века – в период правления Альп Аслана, уже  была принята в официальных кругах.

Ашаризм получил более широкое распространение среди мусульманских теологов-ученых (фагихов), придерживающихся центральной позиции между ханифитами (более прогрессивными в логическом понимании бытия), и ханбалитами, отличающимися нетерпимостью к «новшествам» и фанатической строгостью в соблюдении обрядовых и правовых норм шариата. Абу-Исхаг Ширази Фирузабади (1003-1088), Абугамид Мухаммед Газали (1059-1111) и Фахреддин Мухаммед Рази (1148-1210) были видными представителями этой школы на Ближнем и Среднем Востоке.