О ковроткачестве

Азербайджанские ковры представляют собой одну из ветвей коврового искусства Востока. В ноябре 2010-го года они были включены в список «Нематериального культурного Наследия» ЮНЕСКО.

К сожалению, очень часто в музеях мира они демонстрируются как Кавказские, Иранские, а иногда даже как Армянские ковры. 

История ковроткачества в Азербайджане

Герадот, Клавдий Элиан, Ксенафонт, а также другие древние историки мира оставили сведения о развитии ковроткачества в Азербайджане. Искусство ковроткачества в Азербайджане получило еще большее развитие в эпоху Сасанидов (III–IV века). Изящные, изысканные ковры той эпохи, ткали из шелковых, золотых и серебряных нитей. Албанский историк Муса Каланкатлы (VII век) в своих записях дает сведения о шелковых тканях и разноцветных коврах, которые ткали в Азербайджане. Сотканная золотыми и серебряными нитями и украшенная драгоценными камнями ковровая продукция, в XVI - XVII веках получила традиционный характер. Основными центрами производства таких безворсовых ковров, были города Тебриз, Шемаха, и Барда. Поскольку эти ковры были очень дорогими, в основном они ткались для феодалов, и назывались «Зарбаф». В письменных источниках средних веков можно встретить интересную информацию о ковровых изделиях Азербайджана и их художественных особенностях. 

В рукописи неизвестного автора «Худуд аль - Алем» (Границы мира) относящейся к Х веку, говорится, о чувалах и паласах сотканных в Мугани, коврах сотканных способом «зили» в Нахичевани. В дастане «Китаби-Деде Горгуд» говорится о шёлковых коврах Азербайджана, в произведениях Абуль-Ула Гянджеви, Низами, Хагани (XII век), воспеваются ворсовые и безворсовые ковры Азербайджана той эпохи. До начала ХХ века Азербайджанские ковры занимали важные позиции на мировом рынке.

Следующий этап развития искусства ковроткачества в Азербайджане приходится на середину ХХ века. Одна из причин развития искусства ковроткачества было связано с деятельностью Производственного Объединения «Азерхалча». Другой толчок развитию дали профессиональные художники. Ковры, созданные и сотканные на основе их нового орнамента и узоров, имели большое значение в обогащении классических композиций. 

По своим техническим особенностям, Азербайджанские ковры делятся на ворсовые и безворсовые. 

Безворсовые ковры приходятся на ранний период искусства ковроткачества. Безворсовые ковры, по методу ткачества, строению композиции, богатству орнамента и цветовому колориту делятся на 8 типов: 

Палас, Джеджим, Лады, Килим, Шадда, Варни, Зили, Сумах.

В настоящее время созданы широкие возможности развития ковроткачества в Азербайджане. Ковроткачество как искусство и научная область преподается в Азербайджанском Государственном Художественном Училище им. А. Азимзаде, Азербайджанском Государственном Университете Культуры и Искусства, а также в колледжах искусств.

В XIII–XIV веках из Азербайджана в большом количестве вывозились ковры и ковровые изделия. Нежные орнаменты, хрупкие и прекрасные узоры привлекали внимание известных художников Европы и находили отражение в их произведениях. В XV веке нидерландские художники Ганс Мемлинг на своем табло Мария с младенцем изобразил ковер Ширван,  Ван Эйк в Святой Марии изобразил ковер Зейва, а немецкий художник Ганс Гольбейн (XV век) в произведении Послы дал изображение ковра Газах.

Во второй половине XVIII века, в эпоху ханств, расширялось производство ковров. Каждое ханство имело собственное производство ковров, и это послужило развитию различных школ ковроткачества.

В 1872-м году в Москве на выставке Москва - Политехник и в 1882 году Всероссийское производство и выставка искусств выставлялись ковры Баку, Губы, Газаха, Шеки и другие. Лучшие образцы были награждены золотыми и серебряными медали. Основной частью экспонатов представленных на организованных в 1872-м году в Вене (Австрия), в 1911-м году в Турине (Италия), в 1913-м году в Лондоне и в Берлине международных выставках были ковры и ковровые изделия, привезенные из Азербайджана.

Азербайджанские ковры, как область искусства, с географической точки зрения, а также по своим техническим особенностям, цветовым решениям, композициям и узорам, условно делятся на 8 школ ковроткачества:

1. Губинская школа ковроткачества;

2. Абшеронская школа ковроткачества;

3. Ширванская школа ковроткачества;

4. Гянджинская школа ковроткачества;

5. Газахская школа ковроткачества;

6. Карабахская школа ковроткачества;

7. Тебризская школа ковроткачества;

8. Нахичеванская школа ковроткачества.