Исторические памятники

Баиловская крепость - это архитектурный памятник, расположенный вблизи от Бакинского мыса и в настоящее время оставшийся под покровом морских вод. Являясь одним из прекраснейших памятников Ширван - Апшеронской архитектурной школы, Баиловская крепость, построенная в XIII веке, в результате понижения или повышения уровня морской воды, временами выходит на поверхность воды, то становится невидимой, опускаясь в пучину вод.

Несмотря на то, что в различных источниках крепость упоминается под различными названиями «Подводный город», «Баиловские камни», «Сабаильская крепость», «Карвансарай» «Ханагях», «Кёмрюк хана» и т.д., в научной литературе крепость более всего известна под названием «Байыл гасри» - (Баиловский дворец, замок»).

Удлиненный план Баиловского замка соответствует форме острова. Длина крепости 180 м, а ширина в среднем 35 м. Крепостные стены укреплены с восточной части шестью, а на западной стороне пятью полукруглыми башнями (как в Бакинской крепости).

Строительство Баиловского замка было завершено в очень сложные времена, как с политической, так и с военной точки зрения. В период, когда монгольские походы приводили в содрогание весь Ближний Восток (1234 - 1235 годы).

Однако жизнь этого могущественного замка, построенного на ближнем, от берега острове, была очень коротка.  По предположению ученых, в 1306 году, замок потонул в море, в результате мощного землетрясения.

Девичья башня самый могущественный и самый таинственный архитектурный памятник Баку, а также Апшерона. Это исторический памятник, расположен в юго - восточной части древних крепостных стен (ныне Ичери шахара - т.е. Внутреннего города), вблизи Приморского парка (бульвара).

У этого высокого уникального памятника в форме башни много скрытых архитектурно - исторических проблем. Его высота 28 метров, диаметр первого этажа 16,5 м. Ширина стен 1-го этажа достигает пяти метров. Внутренняя часть крепости разделяется на 8 этажей. Каждый этаж построен из обработанного (обтёсанного) камня и покрыт крышей в форме купола. Крепость в 1964 году начала функционировать, как музей, а в 2000 году вошла в список Всемирного наследства ЮНЕСКО.

Девичья башня, являясь одной из эмблем Азербайджана, неоднократно  изображалась на денежных купюрах Азербайджана.

Это дворцовый комплекс, построенный в XV веке во времена Ширваншаха Ибрагима Халилуллаха. Расположенный в центре современного Баку - в крепости, дворцовый комплекс является одним из видных архитектурных памятников ближнего Востока. В комплекс входят: Дворец Ширваншахов, Диванхана (Судилище), мечеть Кейгубад, Тюрбе Ширваншахов (Священное место захоронения Ширваншахов) - 1435 - 1436), мечеть Шаха - (1441), Тюрбе Сеида Яхя Бакуви, Врата Мурада (1585), Дворцовая баня и водохранилище. С 1964 года дворец функционирует, как музей заповедник и находится под охраной государства. В 2000 году Внутренний город и Девичья башня вошли в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

«Аташгях» - «Храм огня» расположен в 30 километрах от Баку в юго - восточной части Апшеронского полуострова, в поселке Сураханы.

«Аташгях» является храмом огня, построенного в XVII-XVIII веках на месте выхода природного газа - незатухающего вечного огня. Самая ранняя постройка этого храма конюшня, относится к 1713 году н. эры, центральный же храм - молельня отстроен в 1810 году по завещанию купца Канджанагарана. Сураханинский «Храм огня» состоит из самого храма, из клеток индийских паломников и из комнат для молитв. «Храм огня» был построен по заказу индусов и по плану местных мастеров. Вообще-то, план строения «Храма огня» напоминает городские карвансараи. По архитектурному стилю памятник отражает распространенные в Азербайджане еще с Мидийского периода традиции в строительстве храмов огнепоклонников. Однако, он сохранил в себе и некоторые особенности индусских храмов.

Эта крепость, относящаяся к XVI веку, находится в селе Раманы г. Баку. Высота крепости 15 м. Точная дата создания этой крепости, построенной из белого камня, не известна. Видимо, построена она была в оборонительных целях и использовалась как крепостная башня в период государства Ширваншахов. Историки отмечают еще в те времена наличие подземной дороги от крепости Рамана до Девичьей башни.

Мардакяндская крепость находится в пос. Мардакяны г. Баку. Крепость относится к древней истории. Крепость четырех угольной формы, построена в середине XIV века сыном Ширваншаха Манучохра Ширваншахом Ахситаном. Мардакянская крепость была воздвигнута в честь блестящей победы Ахситана над врагами. Крепость была использована феодалами, как убежище и наблюдательный пункт.

Высота крепости 22 метра, толщина у основания 2,10 метра, вверху 1,6 м. Внутренний дворик - 28 м х 25 м. Изнутри крепость поделена на 5 ярусов.

Крепость, была построена высотой в 16 м., в селе Мардакяны. Эта крепость носила миссию только лишь наблюдательного пункта. Местные жители называют эту крепость «Ишыг галасы» («Крепость света»). Однако из исторических источников стало известно, что земельный участок, на котором находится крепость, принадлежал Шейху Саиду Абдуххейру. Поэтому и название строения поначалу было «Крепость Шейха Шиха», а со временем, деформируясь на языке местного населения было сформулировано как «Ишыг Гала». В 1232 году крепость была построена Масуд оглу Абдул Меджидо, об этом свидетельствуют записи оставленные на стенах крепости.

В 56 километрах от столицы Баку, в поселке Гобустан Карадгского района находится Гобустан. Его площадь около 3 - 4 км. Ставший известным во всем мире своими наскальными изображениями и одним из древних и богатейших исторических памятников Азербайджана - это Гобустан. В Гобустане в горах Бёюкдаш, Кичикдаш, Джингирдаг, Сонгардаг и Шыхгая имеются изображения времен каменного века и множество наскальных изображений тех, кто являлся очевидцем очень древнего прошлого Азербайджанского народа, пристанищ, жилищ, надгробий и т.п. На территории Бёюкдаша можно встретить памятники, относящиеся ко всем периодам от Мезолита до Средних веков.

В Азербайджане встречаются памятники, выполненные на камне и украшенные сверху, относящиеся к исторически далеким периодам времени. Ученые считают, что самые древние изображения высечены подобным способом на камне, встречаются в Ордубаде (Геми гая), на Апшероне (в селах Мардакяны, Шувеляны), и в 60 километрах от города Баку, неподалеку от Каспийского моря, на Гобустанских скалах.

Этот исторический памятник расположен в деревне Косалар и принадлежит к периоду времени Кавказской Албании - IV - IX веков. Башенный комплекс расположен у подножья горы. На вершине этой горы находится античная «наблюдательная крепость».

В 1985 году, впервые была получена информация о подземных переходах от крепости к башне «Агоглан». Однако эти имеющиеся следы подземных переходов внутри башни еще не были полностью подтверждены, до оккупации этих земель армянскими захватчиками. А вот армянские археологи в 2009 году обнаружили внутри комплекса три колодца, предназначенные для спуска в указанные переходы.

Мосты Худаферин, исторически соединяющие север Азербайджана с югом, расположены на территории Джебраильского района, в настоящее время находящегося под оккупацией армян.

Худаферин - это один из исторических памятников, считающийся украшением Азербайджанского архитектурного искусства. Известны два моста Худаферин на реке Араз (Аракс). Первый из них называется «Главный мост Худаферин», его длина 130 метров, ширина 6 метров, а высота 12 метров. Второй мост с 15 перекладинами (или опорами) имеет длину 200 метров, ширину 4,5 метра и высоту 10 метров. Предполагается, возможность того, что «Главный Худаферинский мост» более древний. ТСчитается, что во времена империи Агамени мост был построен из древесины, а во времена государства Ельдигизляр мост был облицован камнем и кирпичом. Х. Газвина пишет о том, что мост был сооружен ближайшим человеком пророка Мухамеда Бекиром ибн Абдуллой по христианскому летоисчислению в 736 году н.э. Выдвигались и такие предположения, что мост Худаферин был построен Александром Македонским  или Римским полководцем Помпеем.

Велико было значение этого моста в деле развития экономических и культурных связей Азербайджана со странами, начиная от Индии до стран Ближнего и Среднего Востока, со странами Западной Европы и России.

Крепость Элинджа - исторический архитектурный памятник на территории Азербайджанской Республики, о? ?�ин из самых лучших образцов Нахичевань - Марачинской архитектурной школы.

Крепость, название которой, начиная с X века, упоминается в письменных источниках, как «Алынджаг», «Аланджиг», «Элинджек» и «Элиндже», расположена на обочине дороги Нахичевань - Джульфа, на правом берегу реки Элинджа, на отвесной, крутой горе.

Имеются различные предположения об истории строительства «Элинджегала» (Элиндже крепости). Некоторые исследователи, опираясь на исторические источники, относят строительство крепости приблизительно до 2 тысячи лет тому назад. Еще в эпосе «Китаби - Дедс Горгуд» «Элинджегала» описывается, как мощный (могучий), крепкий оплот. В средневековых источниках название Элиндже могло иметь отношение к крепости, горе, реке.

Элиндже хоть и столетиями служила властвующим кланом Азербайджана и Ближнего Востока, те не менее исторически более всего известно, как двор и место размещения казны Азербайджанских Атабеков. Крепость своей мощностью привела в восхищение даже великого полководца своего времени Амира Теймура, повергшего поражению самые сильные военные силы (армии) того периода времени.

Испанский дипломат, в 1403 - 1406 годах посол Кастилийского короля Энрико III в государстве Теймуритов, Рюи Гонсалес Клавихо, так описывает крепость.  Элиндже: «Возвышаясь на высокой и отвесной горе, крепость окружена стеной и башнями. За стенами (внутри крепости) на низинах, у подножья гор росли виноградники, цвели сады, поля, пастбища, били источники и бассейны. Башни и сама крепость расположены на самой вершине горы».

Крепость хоть и была подвержена серьезным разрушениям после Сефевидов, тем не менее, она выполняла свои функции и в XIX веке.

Одним из самых ценных памятников, известного Азербайджанского архитектора Аджеми Нахчивани, а также архитектурной школы (направления) Нахчиван - Мараги явилось его выдающееся произведение Святилище Момине Хатун. Оно находится в историческом центре города Нахичевани - в составе Архитектурного Комплекса Атабейляр. Единственный памятник из этого комплекса, дошедший до наших времен это Момине Хатун Турбе. На самом верху, на завершающем высокий фасад святилища, на главной книге памятника написано: « … в честь Момине Хатун драгоценности мира,  чести и религии, совести Ислама и мусульманства, самый образованный, справедливый владыка, полководец, великий победитель Шамсаддин Нусрет аль Ислам и аль Муслимин Джахан Пехлеван атабек Абу Джафар Мухаммед ибн Атабек Эльдегиз… «приказал построить это святилище!… ».

Одно из строений, стоящих во главе архитектурного ансамбля на центральной площади Шуши является мечеть Верхний Гевхерага. Приблизительно через 8 лет после строительства мечети нижний Гевхерага, за счет средств Гевхер Аги, архитектором Кербелайи Сефихан Карабаги в 1883 - 84 годах была построена и мечеть Верхний Гевхерага.

Исследования показали, что на месте теперешней мечети еще во времена Панах хана находилась построенная из камня, другая мечеть. В 1768 году, построенная Панах ханом мечеть была заменена каменной со стороны Ибрагим хана. Эта мечеть, будучи без минарета имела бледный (блеклый) вид. По всей видимости, внешний вид мечети не удовлетворял Гевхер ага и по этой причине в 19 веке мечеть была совершенно разобрана, а на ее месте была построена новая мечеть с двумя минаретами. Однако, как известно, эта мечеть также по желанию Гевхер аги была разобрана и на ее месте построено, дошедшая до наших дней и известная под названием - мечеть Верхний Гевхерага.

Лучшим, блестящим произведением архитектуры Азербайджана является Минарет Шамкир. На месте старого города минарет, восхищающий путешественников, специалистов до второй половины 19 века был разрушен и уничтожен. И только в настоящее время из изучаемых письменных описаний и рисунков, дошедших до наших дней, узнают о нем, как об уникальном архитектурном памятнике Азербайджана. Очень ценны письменные описания в книге ученого Н. Фроловского, напечатанные в Петербурге в 1899 году, для получения более полного представления о строении и размерах минарета. Этот памятник всеми своими показателями является одним из оконченных примеров - мил минаретов (острых минаретов), т.е. это тип минаретов самостоятельно построенных и возвышающихся рядом с мечетями в различных городах Великой Сельджукской Империи.

Крепость Базз распологается в 3 километрах юго - западнее поселка Калейбер Карадской района Азербайджана. Эта крепость в народе более известна под названеим Крепость Бабека, так как она была одним из основных убежищ, пристанищ предводителя движения Хуррамитов Бабека.

Во время археологических  раскопок на территории крепости Базз были найдены манеты относящиеся к государствам Атабеков и Эльдегезов Византии и Азербайджана. В настоящее время ежегодно в день рождения Бабека южные азербайджанцы вместе с руководством организации Движения Национального Пробуждения Южного Азербайджана, чтят память народных героев, совершая шествие к крепости.

Указанная крепость находится в городе Тебризе. Она была воздвигнута везирем Алишахом в XIII веке во времена Хулакюляр (Эльханиляр). В свое время Тебризская башня  Алишах приравненная к «Дворцу Медаин», считалась самым большим мусульманским строением в мире.

Эта крепость была построена в целях обороны города Шемаха Средних веков.  В XI - XII веках многие города Ширвана росли и развивались, во многих из них оборонительные сооружения были заново отстроены. В 1045 году Ширван шах Губад (1043 - 1049) в столице Ширвана город Шемаха выстроил из белого отесанного камня новую, сильную крепостную стену, поставил железные ворота. Еще в период бытности СССР во время раскопок в Шемахе обнаруженные останки крепостной стены считаются останками воздвигнутой Ширван шахом Тубадом Шемахинской внутренней крепости (Бала - Гала, в переводе Дитя Гала). В этот период в Бала - Гала был сооружен новый дворцовый комплекс Ширваншахов. Вторая внутренняя крепость Шемахов Гюлюстан в XII веке была вновь перестроена и таким образом еще более укреплена. После столь грандиозных строительных работ писатели тех времен описывали город Шемаха, как ставшей столицей с железными вратами, крепостью с неприступными каменными стенами, как красивейший и богатейший город.

Эта крепость находится на территории села Гала Кедебекского района Азербайджана. Крепость выстроена из местного камня, довольно грубо, но в то же время необыкновенно надежно. Крепость расположена на территории высокой горы. Предпологается, что крепость была основным убежищем Кёроглу в Азербайджане.

Крепость Аскеран располагается приблизительно в 24 километрах от Шуши, в 5 километрах от Ходжалы и в 12 километрах южнее города Агдама. На правом и левом побережье реки Гаргарчай, на склоне горы. В этом месте горы достигают 500 метров от устья реки и ущелья, окружены крепостными стенами. Дата строительства Аскеранской крепости и имя того, кто заказал и отстроил ее, в различных источниках указывается по - разному. Некоторые историки связывают строительство крепости с именем Мехрами хана Гарабаглы, другие с именем Ибрагимхалил ханом. В то же время дата строительства также по - разному озвучивается. В основном считается, что Чскеранская крепость построена в 1783 - 1784 годах.

Крепость располагается на территории Исмайлинского района. Построенная по инициативе правителя Джаваншира в период власти клана Мехранилер в Кавказской Албании, крепость носит его имя.

Толщина основной части южной стены 2 метра, а высота более 10 метров. Неравномерно многоугольная внутренняя крепость построена на самой высокой точке горы. В северном конце крепости шириной 2 метра, а длиной 50 метров имеется выступ. Стена заканчивается башней цилиндрической формы. Предполагается, что от этого оборонительного оплота имеется подземная дорога, вырытая от крепости до расположенной в 7 километрах «Девичьей башни». Во дворе крепости растут уникальные цветы и декоративные растения. Западные стены крепости в результате оползней разрушены. Территория крепости почти 2 гектара. В крепости имеются 6 башен диаметром 8 метров. Для того, чтобы попасть в крепость надо доехать автомобилем до села Талыстан, а расстояние в 4 километра от села до крепости надо пройти пешком, или верхом на лошади.

На территории района Герамбой находятся останки крепости Гюлюстан. В полном своем виде крепость не дошла до наших времен, однако определенные башни оказались защищенными и неподвластны времени. Исследователи относят дату воздвижения крепости к периоду Кавказской Албании. Местные легенды гласят о том, что построенная крепость была надежным оборонительным строением. Известный исторический договор Гюлюстан был подписан в этой крепости. На территории самой крепости имеются останки зданий, строений и отмечена скрытая дорога, ведущая к реке.

Чыраггала находится на вершине отвесной скалы именуемой Чанаггая, приблизительно в 20 - 25 километрах от района Шабран. Чыраггала была построена в IV - VI веках. Сасанидскими властителями в основном в целях обороны, как охранный объект. Это был главный защитный объект Гильгичайского бассейна. Приблизительно на простирающемся пространстве от Каспийского моря до горы Бабадага из трех сохранившихся крепостей Чыраггала была одной из них.

Расположена на юго - восточном склоне, Малого Кавказского хребта, на юго - западе Азербайджана, на левом берегу реки Гуручай. Пещера находится на территории Ходжавендского района Азербайджана. К сожалению, следует отметить, что пещера, в которой когда - то обитали самые древние люди в мире, расположена на Азербайджанской земле, которая с 1993 года находится под оккупацией армянских захватчиков, и о состоянии пещеры после оккупации нет никакой информации.

Площадь Азыхской пещеры составляет 800 кв. км. В ней 8 коридоров длинной около 600 метров. Высота некоторых коридоров около 20 - 25 метров. Азыхская пещера привлекает вниманием и тем, что считается самой большой пещерой из всех обнаруженных на Кавказе, на сегодняшний день. Мир не обладает особой информацией об Азыхской пещере. Во времена СССР исследователям, обладающим информацией об истории пещеры. Не давали наладить связь с коллегами, живущими за рубежом. В результате, мир так мало знает о том, что на территории Азербайджана жил один из самых древних людей на земле.

В 1960 году экспедиция, возглавляемая Азербайджанским археологом Мухаммедом Гусеиновым, исследовала Азыхскую пещеру, после чего стала приподниматься завеса над ней. Стало известно, что пещера была пристанищем самых древних на Земле людей (их называют Азыхантропами). В 1968 году в результате долгих археологических раскопок в Азыхской пещере М. Гусеинов обнаружил нижнюю челюсть человека, принадлежавшему неандертальскому типу. После исследовательских работ над найденным экспонатом стало известно, что у него есть, по меньшей мере, 350 - 400 тысячелетняя история.

Святилище Дирибаба (живой дед)

Построенное на склоне горы 2-х этажное святилище в селе Мараза Шемахинского района. Святилище Дирибаба также несет функцию памятной мечети. Из - за неповторимости строительной композиции, а также из - за тесной связи с природой, этот памятник в истории азербайджанской архитектуры занимает особое место. На отделяющий один этаж от другого декоративном поясе, письменно указана дата строительства здания по хиджри 805 год (по христианскому летоисчислению 1402 год).

Рисунки Гямигая - это наскальные изображения на горном плато Ласточка, Ордубадских гор, Малого Кавказа, на южном и восточном склонах горы Гыпыджик - родины легендарного Наби.

Археологи на территории горного плато Ласточка, где найдены выгравированные (высеченные), наскальные изображения обнаружили останки родных мест предков Азербайджанских тюрков. Определно, что богатые Альпийскими лугами Гямигая - горное плато Ласточка, являось одним из основных мест охоты древних поселенцев Нахичевани. По меньшей мере, этим землям и описаниям Гямигая 5 - 6 тысяч лет. В результате исследований, возможно, проследить образ жизни и пути культурного развития проживающего там населения. Рисунки Гямигая изучаются, начиная с 1968 года.

Храм Гянджесер (молодое произведение) - христианский, албанский монастырь XIII века. Расположен он на левом берегу Хачынчая (реки), в деревне Вангли Агдаринского района. В средние века монастырь был центральным приходом Албанской Апостольской церкви. Территория, на которой размещается этот исторический памятник, в результате Карабахской войны 1991 - 1994 годов, находится под оккупацией военных сил Армении.

Настенная эпиграфическая надпись на камне храма гласит о том, что «этот памятник был, воздвигнут в 1216 - 1238 годах, государем и высочайшей и великой страны Арсах, царем пространной области Албании, внуком Великого Хасана, сыном Вахтанга, Хасаном Джалалом Довле и его матерью Хорише Хатун».

Начиная с начала VIII века, территория, на которой размещалось Албанское католичество - княжество горной части Карабаха, было названо в смысле властвования (господства) «Аршах» или же «Арсах». И это не случайно, так как в Албании, цари из династии Аршаков, идущие от рода Вачагана I, пришедшего к власти в середине I века, назывались «аршахами», а повелители династии Мехранилер, стоящие у власти с VI века до начала VIII века назывались «араншахами». Внутренняя и верхняя части церкви были украшены берельефами голов быков и баранов, почитаемых святыми. Композиционное решение и архитектурное планирование храмового комплекса, скульптурные образцы и элементы данного характера подтверждают принадлежность этого памятника к Архитектуре Кавказской Албании, имеющей многовековые традиции.

Это Албанский храм, расположенный на территории села Киш Шекинского района Азербайджана. По преданию святой Яков - по вере брат пророка Иисуса, отправил святого Елисея проповедовать христианство в Албанию. После выполнения миссионерской функции в области Чёла. Прибывший в село Киш области Ути этой страны, святой Елисей строит там церковь. Только лишь не на территории Кавказской Албании. Знаменитый храм Киш, в настоящее время расположенный в селе Киш  Шекинского района, эта первая, построенная в Закавказье христианская церковь. В прошлом на храме имелась надпись, гласящая о том, что это церковь святого апостола Елисея и в 1244 году она была заново перестроена архидьяконом албанской церкви Серафимом.

В 30 года XIX века после официальной отмены решением Синода Албанской церкви, как и во многих других албанских храмах, надпись на храме, о котором идет речь, полностью была стерта. Этот храм веками был религиозно - просветительским центром церкви Кавказской Албании. Интересно, что село, на территории которого находится храм и вот уже более 2000 лет носит название «Киш», символизируя «религию, веру, поклонение».