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Deportivas nacionales Los deportes nacionales no eran tan famosos en los tiempos soviéticos, pero después de la independencia ellos empezaron a desarrollarse. En 1990 fue creada la Asociación de Deporte Nacionales. Esta Asociación representa 6 deportes nacionales. Ellos son los siguientes: lucha nacional, los juegos con caballos, nard, los juegos activos, zorjana y lucha serim. A partir del año 1992 los deportes nacionales se incluyeron a los programa de la cultura física. Los deportes nacionales como “zorjana” y “lucha nacional” son los miembros de la Federación Internacional de Zorjana desde 2007. Los 52 estados son miembros de la FIZ. En todos los campeonatos realizados por la FIZ, participan los partidos nacionales de Azerbaiyán. En 2007 en el campeonato europeo Azad Yafarov por la lucha nacional y Afis Namazov por kabbada ocuparon el primer lugar. En 2008 Janlar Gurbanov fue designado el vicepresidente y el jefe del comité técnico en la Conferencia Deportiva de Zorjana de Europa en la ciudad Bussan de la República de Corea. En 2009, Vugar Gurbanov fue nombrado con el título “luchador de Yajan” y fue premiado con la “Pulsera de Oro” por la Federación Internacional de Zorjana, porque había vencido a todos sus rivales en todos los niveles en los campeonatos de la copa mundial por la lucha nacional y zorjana. En 2010 la Federación Deportiva de Zorjana de Azerbaiyán fue elegido la mejor federación y Vusal Yavadov y Tural Aliev fueron elegidos los mejores luchadores del año.  Chovgan El deporte que se juega en grupo fue formado desde los medios del primer milenio y hace cientos años fue muy famoso en Azerbaiyán, en el medio de Asia, en Turquía, en Irak y en otros países vecinos. Las fuentes muestra que las competiciones internacionales de chovgan fueron realizados por primera vez en la historia entre los países Orientales en Bagdad que era uno de los centros culturales del mundo del Islam. Los factos afirman que las competiciones primeras de chovgan eran muy famosas en Azerbaiyán. En los yacimientos arqueológicos como Orangala, fue encontrada una vajilla de barro sobre que se había descrito un juego de chovgan y eso demuestra que este juego en el siglo XII ya existía en Beilegan. Los otros hechos, que demuestran que Chovgan es un juego antiguo de Azerbaiyán, son lo que en las miniaturas se habían descrito este juego y en las fuentes escritas se habían dado las informaciones sobre las leyes de este juego. Los ingleses desempeñaron un papel importante en la difusión de este deporte en las regiones lejanas y en su desarrollo como en el de otros deportes. Así que, en el siglo XIX este año fue llevado a India y Inglaterra, se desarrolló y se difundió a los países de América y Europa adquiriendo nuevas leyes. Con el iniciativo de los ingleses este juego por la primera vez con un nuevo nombre “polo” fue incluido al programa de los Juegos Olímpicos realizados en Paris en 1900. Diradoima es uno de los deportes antiguos. Según las normas, los niños separan en dos grupos, empatan un círculo y tiraban las pelotas. En cual circulo la pelota arrastraba, este grupo quedaba en este círculo. Cada niño ponía bajo su pierna un cinturón. Los que estaban fuera del círculo intentaban coger el cinturón. Los niños en el círculo no lo permitían y les golpeaban con sus piernas. Si la pierna de uno de los niños en el círculo tocara al uno de los que están fuera del círculo, entonces los grupos tenían que cambiar sus lugares. Si un niño que puede hacer salir uno agarrando de su brazo, entonces sus colegas no le permiten entrar en el círculo y tratan coger su cinturón. Entonces el grupo dentro del círculo tendrán que cuidar también el cinturón del niño que no está en el cinturón. O al contrario, uno de los niños que están dentro del circulo agarran uno de los que están fuera del circulo y le hace entrar el circulo, si eso pasa entonces los grupos cambian sus lugares. Si los niños pueden tomar un cinturón, entonces pegan con este cinturón los niños que están dentro del círculo y cogen los otros. Cual grupo acumula todos los cinturones, entonces gana el juego. Y hay que añadir que, los niños pegan con los cinturones a los niños del círculo hasta que uno de ellos toque con su otra pierna a ellos. Galagapi-go En los tiempos antiguos los mercaderes con los caballos cruzaban las vías desde el Oeste hasta este y ellos no solo llevaban las mercancías, sino las tradiciones, juegos nacionales y otros conocimientos culturales. Uno de estos juegos nacionales se llama Galagapi-go. Este juego se considera la perla de la cultura oriental y recientemente atrae más atenciones de los pueblos mundiales. Este juego se creó en China y las regiones cercanas, pasó una etapa de modernización y evolución en Japón y se difundió a todo el mundo en los últimos siglos. En los tiempos pasados, este juego no se jugaba con las piedras negras y blancas, sino con las pasas sultanas blancas y negras. Por eso al juego llamaban también el “juego de las pasas sultanas”. Los jugadores que diciendo “gara dash, ag dash- mana bir oyundash” (piedra negra, piedra blanca-quiero alguien que juega) buscaba alguien para que juga con el, no buscaba un rival, eso hacia el juego más natural e interesante. Los negros abren el juego… a diferencia de otros juegos de mesas, en este juego la piedra negra se pone al lado izquierda hacia al corazón de su rival. En el cambio se da algunas piedras negras a las blancas para hacer la igualdad en la arena de lucha. Después de este proceso el turno pasa a las blancas. Según las normas los jugadores pueden poner las piedras a los cruces vacios en su turno. Pero hay que empezar a jugar en las primeras etapas del juego lógicamente y profesionalmente. Cada elección tiene que tener su sentido lógico, filosófico y un punto de vista mundial. Lo interesante es lo que a diferencia de otros juegos, en este pueden jugar los profesionales con los aficionados. Entonces lo más fuerte da “dadaboyu” al débil. Así que, a los cruces de “dadabayi” el jugador más débil puede poner sus 9 piedras. Galadagi además de ser un juego que refleja el estilo de vivir de las personas, también aseguran la balanza de vivienda entre jugadores durante el juego. Por eso hay muchas lenguas un refrán que dice así: “Galagapi enseña el modo de vivir”. Además se puede decir que, poner una piedra a un cruz no se llama el pasaje, sino “kov”. Es decir, durante el juego, los jugadores hacen “kov” uno a otro y perfeccionan sus fuerzas. Como en otros juegos, en eso también hay algunos “kov” que no se pueden hacer. Así que, si lo hace uno de los jugadores, el otro dice “eso no es kov” y le ofrece poner su piedra a otra cruz. De los otros movimientos incorrectos en el juego, también podemos decir la misma cosa. Es muy interesante que, en todas las lenguas del mundo este movimiento se llame “ko”. Zorjana Según los datos históricos, este juego fue sistematizado por Puyai Vali antes de 700 años. También se destaca que zorjana tiene una historia más antigua. El techo se zorjana es una cúpula y su suelo es bajo del nivel de tierra. La puerta es muy baja, por eso alguien que quiera entrar en el zorjana, tiene que bajar un poco. Entrar de una puerta bajando la cabeza es un signo de modestia. La puerta se abre a un pasaje bajo y estrecho va a “sardam”. “Sardam” es una otomana un poco alto del suelo. El músico, durante el juego, se sienta sobre el “sardam” y cantando y tocando las canciones estimula a los jugadores. Bajo del “sardam” hay un campo de juego, en el medio de zorjana. Zorjana es un campo antiguo en el los hombres luchaban en las diferentes ciudades de Azerbaiyán. En Azerbaiyán hay las bases muy antiguas, nacionales y sin precedentes. Durante el juego los músicos impetraban “Yengui”. los juegos que formaban parte de las fiestas nacionales, teatros de plazas hasta hoy se conservaron y sus formas famosos como probar la fuerza, jugar las piedras, bajar la cabeza de toro no solo son de los pueblos turcos, sino de otros pueblos del mundo y siempre pudieron impresionar al pueblos donde quiera que sea. Zorjana como un teatro sobre las luchas fue muy famoso como un juego independiente durante los festivales de primavera- Nowruz. La imagen de luchador como el espíritu de Azerbaiyán es el símbolo folclórico de riqueza y fuerza. No era por casualidad que esta imagen tenía tanta importancia. Los luchadores eran las personas reales que se habían creado en el espíritu de la nación. Durante la revolución de bolcheviques, una de las tradiciones que se eliminó de la cultura fue el juego de Zorjana. Ls bolcheviques no pudieron cambiar el sentido religioso de este juego, y por eso lo prohibieron y cerraron los lugares de “Zorjana”. Anzali En el juego se tiran los dados y quien pierde, baja su cabeza y los otros jugadores saltan en sus turnos sobre él. Saltando para entretener más ellos dicen las siguientes palabras: Primero- anzali ai anzali (anzali hey anzali) Segundo- jan akberi (reza del rey) Tercero- joruz banladi: qu-qulu-qu! (el pollo ha cacareó: gu-gulu-gu!) Cuarto-yanbiz azarlar (pisotean las caderas) Quinto- tajta chixarlar (obtienen el poder) (en este momento el jugador se sienta sobre otro jugador y le pregunta) - Bajo, o quedo aquí? El otro contesta: - Queda o baja- dice. El juego se continua. Sexto- al, ust, bash deymesin (que no toquen la mano, cabeza y el cuerpo) Séptimo- tayel kecherler Octavo- papag qoyarlar (que pongan las gorras) Y en final todos se sientan sobre el que había bajado su cabeza, y quien se caiga agarran se sus orejas. Quien no obedece las leyes del juego, entonces en la siguiente etapa él fue el que baja su cabeza. Eldar Ataquishiev – lucha nacional Elvin Akbarov – charji chamani Elvin Akbarov – charji tiz Ismael Jabibov – sang Ismael Jabibov – misalguin Jasanali Bairamov – kabbaba Mujammed Niazov – mil bazi Nayaf Valiev – lucha nacional Shuquir Abulfasli – lucha nacional Tural Yavadov – lucha nacional Tural Aliev – lucha nacional Vusal Yavadov – lucha nacional Jaillam Oruyov – mil bazi Jaillam Oruyov – misalguin 
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