О фольклоре

Азербайджанский фольклор – творческая сфера являющаяся составной частью общетюркской устной  литературы, которая отображает высочайшие духовные ценности, самые ведущие направления этического и эстетического мышления Азербайджанских тюрков. В этом творчестве широко и всем своеобразием отображены традиции, исторический дух рыцарства, патриотизм, любовь к Родине, любовь к родителям, нежные лирические чувства азербайджанских тюрков.

Фольклор азербайджанских тюрков был зарожден на основе различных жанров (лирический, эпический и драматический) в соответствии с которыми и разделяется на виды. 

Начальный этап записи азербайджанского фольклора охватывает промежуток 1830–1900-х  годов.  Первые образцы устного, народного творчества азербайджанских тюрков и других народов Кавказа в самой широкой форме были отображены в газетах «Ведомости», «Тифлисские ведомости», «Новое обозрение», «Кавказский вестник», «Кавказ», а также в СМОМПК (Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа).

Начавшая издаваться с 1875 года, первый национальный печатный орган газета «Экинчи» и начавшая издаваться позже газета «Кяшкюл», с достоинством продолжали это дело.

Начальный этап сбора азербайджанской устной народной литературы в массовом порядке, относится к 1900–1920-м годам. Деятельность Эйнели Султана и Махмудбей Махмудбекова в направлении сбора, издания и пропаганды образцов устной народной литературы Азербайджана, можно расценивать как первые шаги нашего фольклороведения. 

Выдающийся литературовед Фиридун бек Кёчарли вошел в историю фольклороведения   не только, как собиратель, но и как создатель Азербайджанского фольклороведения. 

Ханафи Зейналлы (автор книг «Азербайджанские пословицы и сказки» 1926 г., «Азербайджанские загадки» 1928 г.) имеющий в те годы большие заслуги в области сбора, издания и исследования образцов фольклора считается одним из первых исследователей классифицировавших устное народное творчество. 

Эмин Абид, изучивший теоретическую основу фольклора,  является одним из первых исследователей, привнесших в Азербайджанское фольклороведение самые передовые методы исследования. Э.Абид один из первых авторов научных докладов на темы народных песен, видов ашугских стихов, слоговой рифмы, возникновения типов, семи слоговых стихосложений тюркских народов, их рифмы и ритма, повтора сходных звуков и других поэтических формул. 

В период 20–30-х годов ХХ века сбором и изданием фольклора последовательно занимался исследователь Вели Хулуфлу. Он в 1927-м году издал книгу «Народные ашуги», а также впервые в Азербайджане издал дастан «Кёроглу», в 1929-м году выпустил второе издание.

Должны быть отмечены особым образом, заслуги Салмана Мумтаза и Хуммамата Ализаде в области сбора Азербайджанского творчества данного периода. С. Мумтаз на протяжении 1927–1928-х годов издал  книгу «Поэты народа» в двух томах, стихи Гурбани, Сары Ашуга, записал самые лучшие образы баяты, пословиц и шуток. 

Х. Ализаде, издавший в 1929-м году сборник «Ашуги» в двух томах, впервые напечатал 14 глав дастана «Кёроглу» из репертуара азербайджанских ашугов, а также издал более пятидесяти  гошма ашугской песни.

В ряду исследователей, имеющих большие заслуги в развитии фольклороведения со времен 2-й Мировой войны до нашего времени, особенно следует отметить имена Г. Араслы, М.Х. Тахмасиба, М. Сеидова, Х. Кёроглу, А. Ахундова, В. Велиева, М. Хакимова, П. Эфендиева, А. Набиева и других.