Первичная культура и мировоззрения в Азербайджане

Понятие «Азербайджанская философия» выражает процесс становления и эволюции философского наследия, проживающих в Азербайджане и за его пределами азербайджанцев. Они являются носителями различных религий, языков и культур. Согласно современным научным данным, развитие философской мысли в Азербайджане датируется IV тысячелетием. Историческая череда высочайших цивилизаций, возникновение культуры  с древнейших времен, совокупность различных религий, языков и образа жизни создали благоприятные предпосылки для возникновения и развития философской мысли в Азербайджане. Философия стала основой нравственной культуры Азербайджанского этноса. Географическое положение страны, ее природные богатства, высокая культура города, наличие постоянных связей с регионами, носителями различных религий и языков, сыграли важную роль в развитии философской культуры Азербайджана. Благодаря этому уже с первой половины I тысячелетия до н.э. в общественном сознании народа возникли философские соображения и мифологические представления, направленные на осознание эволюции, начала и конца бытия, отношений между человеком и окружающей средой, правды, добра, зла и справедливости, а также различные идеологические течения.

Ценнейшие письменные памятники «Авеста», пехлевийские тексты, труды древнегреческих философов и историков, средневековые письменные памятники, материалы археологических раскопок на территории страны,  создают широкие возможности для изучении этапов развития философской мысли и культур в Азербайджане. Эволюция философского мировоззрения была связана с такими формами проявления человеческого отношения к природе, как фетишизм, тотемы, тотемизм, дух, божества и т.д. Эти представления и учения нашли свое отражения также в различных культах и магических ритуалах по самозащите человека от среды. Современная наука отмечает широкое распространение в Азербайджане в I тысячелетии до н.э. зарванийства, зороастризма и учения магов (мугов).

Уничтожение письменных памятников в средние века в результате пожаров, войн, политических и религиозных конфликтов создают серьезные проблемы для исследования вопросов по философской  мысли, культуре и мировоззрении. Несмотря на это, полученные данные позволяют констатировать следующее: методы постановки и интерпретации философских проблем древнего периода и раннего средневековья, упоминание философских категорий – существование, начало, конец, вещество, душа, желание, время, пространство, правда, справедливость, Добро и Зло, их взаимосвязь характеризуют философию Азербайджана как неотъемлемую часть мировой философии Древнего мира. Такое заключение подтверждают также древнегреческие философы, историки, а также источники средневековья и нового периода. Существующие в древности и в раннем средневековье представления и теоретические соображения об атомообразном строении мира, противоречии и единстве материального и нематериального, Добра и Зла, света и тьма, идентификации Бога со светом и действительностью, оценке разума, а также мысли о социально справедливом и утопистическом счастливом обществе составили идейную базу становления и развития философской мысли в Азербайджане.