Los sufistas y axistas en Azerbaiyán

Una de las teorías del siglo XI era el sufismo. Hasta el siglo XI a las ideas de los sufistas las definían el ambiente político, económico y publico. No se encontraba a tales casos que alguien elija un alumno, le enseñe sufismo y le lleve hasta su muerte a su lado. Lo más podemos decir que, solo podía ser posible la relación seria entre profesor y su alumno. Aprender esta secta y llegar hasta la perfección era algo individual. A partir de los finales del siglo X fueron creadas las organizaciones sufistas. Los maestros sufistas vivían en los hostales o en sus casas libremente. La mayoría de los partidarios de esta secta iban a sus casas y aprendían de ellos esta secta durante un tiempo. El sufismo se difundía entre la gente por sus ideas muy correctas. En el siglo XII, fueron creadas diferentes organizaciones bajo el control del sufismo por las diferentes personas, pero más tarde cada una de estas organizaciones convirtió en las sectas libres. El sufismo se desarrollaba en 2 direcciones: los sufistas que no salían de los marcos del islam y los otros que apoyaban el panteísmo. En Azerbaiyán había famosos representantes de ambas partes. En una secta del sufismo se explica que la perfección empieza en la religión y pasa de la justicia. La primera etapa es la religión, la segunda la ciencia. También en la teoría del sufismo se abordan los temas como ética, justicia y generosidad. En los siglos medios los axistas ocupaban un lugar importante. Según las fuentes, un axista es un vendedor ambulante y acumula partidarios a la teoría basada en sufismo. Ellos no aceptaban la riqueza mundial, y solo ganaban dinero trabajando. Ellos a pesar de que eran las religiosas apoyaban la tolerancia. Mujammed Bakuvi y Abulfaray Zanyani eran los representantes de esta ideología en Azerbaiyán. También en estos tiempos había otra secta que llamaba galandarismo. Ellos criticaban la religión y no la obedecían. A diferencia del sufismo estas sectas no tenían nada teórica, sino tod practico. Para las sufistas el hombre tiene que perder su personalidad y unir a la del dios. Los investigadores mostraron que en el Oriente en los finales del siglo XII apareció el panteísmo.